La machine à rêve , introduction

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Balade Champêtre

Prenons le temps de nous promener à travers champs, et prenons le temps aussi d'observer: les herbes, les fleurs, la brise qui fait onduler gentiment les tiges, les insectes qui viennent ça et là, le paysage en général.
Comment pourrait-on imaginer ce monde réduit uniquement à sa forme conceptuelle. Comment pourrait-on imaginer que chaque chose se réduise à elle-même et se développe indépendamment des autres ? Un monde réduit à sa forme conceptuelle est un monde ou chaque chose est séparée de sa voisine, ou tout devient inaccessible, et le résultat en serait le chaos le plus total.
L'abeille vient sur la fleur, la fleur attire l'abeille, chacune des deux à la connaissance potentielle de l'autre, de même que l'herbe, agitée par le vent, éparpillant ses graines, elle aussi à la connaissance potentielle du vent, et il en est de même pour l'eau qui vient arroser tout ces végétaux, et de la lumière, de la photosynthèse, chacun à la connaissance potentiel de l'autre, là est l'harmonie, là est la dimension de la machine à rêves.

Introduction

A ce jour, la forme la plus évoluée pour définir un concept est la phénoménologie, décrite et pensée par la philosophe Husserl. Dans le développement de cette philosophie, et pour parlé simplement, une chose se définie par une réduction à elle même et reste individuelle.
Si vraiment nous devions suivre ce chemin, nous déboucherions sur un monde chaotique on les phénomènes seraient indépendants et inaccessibles les uns aux autres. Il ne faut pas faire de gros effort pour voir que ce mode de perception ne rend pas compte de la réalité telle qu'elle est.

Nous tenterons donc d'imaginer une formulation des phénomènes, ou, tout en gardant leur intégrité, les concepts ne seront plus seuls mais liés entre eux, interdépendants. Nous sortirons du chemin individualiste, chaotique et arriverons dans le monde tel que nous le connaissons.
Avec cette tentative d'approche, nous aurons une manière de percevoir et définir les choses et le monde, un outil en quelque sorte. Ceci est le cœur même et la prétention de la machine à rêves.

Visionnons maintenant cette machine à rêve, nous pourrions la décrire comme une espèce d'engin démoniaque. Il y aurait l'entré, avec un réceptacle ou l'on peut mettre ce que l'on veut, et une sortie, ou apparaitrait le produit transformé.
Une pomme par exemple, entrons celle ci dans les rouages de la mécanique infernale. Qu'est ce qui en ressort ? Tout simplement une pomme, mais dans sa nouvelle enveloppe conceptuelle. Ce n'est plus une pomme comme les autres, c'est une pomme sexuée, c'est à dire un fruit non plus lié qu'à sa propre condition de pomme, mais aussi à toutes les conditions des autres phénomènes existant dans l'univers, à savoir les conditions extérieures.

Ce petit traité, à travers différentes formes ( philosophique, physique, mathématique, spirituelle ) se fera à chaque fois en trois mouvements, le premier sera de définir la notion même de concept , ce que nous pourrons appeler la thèse, dans un deuxième temps, étendre cette thèse à ce qu'elle n'est pas, à savoir l'antithèse, pour enfin dans un troisième mouvement, fruit des deux premiers, faire le paysage de cet union, la synthèse. Cette synthèse s'inscrira alors elle même comme une nouvelle thèse, qui entrera elle même dans le cadre des trois mouvements cités précédemment. Nous aurons ainsi affaire à un mouvement évolutionniste.

Chaque thèse, chaque nouvelle évolution de thèse contiendra le savoir, la mémoire, le capital, l'expérience de la précédente. Chaque niveau d'évolution aura son propre mode de fonctionnement, que nous appellerons " moteur ", du plus simple au plus évolué. Ces moteurs définiront le mode de fonctionnement des phénomènes les uns avec les autres.

Il nous sera aussi possible d'entrevoir le lien secret et mystérieux qui unit les phénomènes entre eux, et comment ces phénomènes se contiennent et se définissent les uns par rapport aux autres, comment ils s'organisent pour former une mécanique évolutionniste qui sera décrite dans la partie " l'arbre de vie ".